东北一枝花 -张哈哈
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金缕曲·闷欲呼天说

吴藻 吴藻〔清代〕

闷欲呼天说。问苍苍、生人在世,只偏磨灭?从古难消豪士气,也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。吾到伤心翻天笑,笑公然、愁是吾家物!都并入、笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例,泪皆成血。待把柔情轻放下,不唱柳边风月;且整顿、铜琶铁拨。读罢《离骚》还酌酒,向大江东去歌残阕。声早遏,碧云裂。

译文及注释

译文
满心忧闷想向苍天倾诉。质问上苍:人生在世,怎能忍心让壮志豪情偏遭消磨?自古以来,英雄气概总难消弭,却也只能像前人那样空自叹息。此刻正自检阅断肠诗篇,读到伤心处不禁仰天大笑 —— 可笑这愁绪,竟像是我家独有的东西!全都凝结在笔端,化作纸上文字。
英雄与儿女本无差别。叹千秋万代,最终收场都一样,泪水皆成血泪。若要将柔情暂且放下,不再低唱风月情愁;且拿起铜琶铁拨,奏响激昂之音。读完《离骚》后举杯饮酒,面向大江东去高唱豪放词曲。歌声嘹亮,直上云霄,连碧云都仿佛被震裂。

注释
苍苍:上苍、苍天。
书空:不言而以手在空中作字。此四字短语历来用

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鉴赏

  吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上,这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒,大抵始自于婚姻问题,但仅止步于此,觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉,可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题,都有其初步的朦胧的思考,从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品,《花帘词》编刊于公元1829年(道光九年)春,也即系吴藻三十岁前所作,而此词编次甚前,乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点,一是“问天”,二是女性自省。问天,是对不公世道的抗议。世道之不公,扼杀才性,对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时,最激烈的形态
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简析

  这首词上片有两个要点,一是“问天”,二是女性自省。问天,是对不公世道的抗议;把女性从“愁”中解脱出来,自省也即自强,挣脱的乃是一个软弱的情结;下片承上,强化女性自振意识。这首词气体雄浑,情感激越,具有某些早期女性觉醒的意识,对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些共性问题,都有其初步朦胧的思考,是为振聋发聩之唱。

创作背景

  这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品,《花帘词》编刊于公元1829年(道光九年)春,也即系吴藻三十岁前所作,而此词编次甚前,乃吴藻二十三岁前后的心声。

吴藻

吴藻

吴藻(1799~1862),女,清代著名女曲作家、词人,字苹香,自号玉岑子,浙江仁和(今杭州)人,祖籍安徽黟县。幼而好学,长则肆力于词,又精绘事,自绘饮酒读骚图,又题饮酒读骚图曲。著有《花帘词》一卷、《香南雪北词》一卷、《饮酒读骚图曲》(又名《乔影》)、《花帘书屋诗》等。 294篇诗文  17条名句

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  庐山据浔阳、彭蠡之会,环三面皆水也。凡大山得水,能敌其大以荡潏之,则灵;而江湖之水,吞吐夷旷,与海水异。故并海诸山多壮郁,而庐山有娱逸之观。

  嘉庆十有八年三月己卯,敬以事绝宫亭,泊左蠡。庚辰,舣星子,因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰,过小三峡,驻独对亭,振钥顿文会堂。有桃一株,方花。右芭蕉一株,叶方茁。月出后,循贯道溪,历钓台石、眠鹿场,右转达后山,松杉千万为一桁,横五老峰之麓焉。

  辛巳,由三峡涧陟欢喜亭。亭废,道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭,大风啸于岭背,由隧来风,上攀太乙峰。东南望南昌城,迤北望彭泽,皆隔湖,湖光湛湛然。顷之,地如卷席渐隐;复顷之,至湖之中;复顷之,至湖壖;而山足皆隐矣。始知云之障,自远至也。于是四山皆蓬蓬然,而大云千万成阵,起山后,相驰逐布空中,势且雨。遂不至五老峰,而下窥玉渊潭,憩栖贤寺。回望五老峰,乃夕日穿漏,势相倚负,返宿于文会堂。

  壬午,道万杉寺,饮三分池。未抵秀峰寺里所,即见瀑布在天中。既及门,因西瞻青玉峡,详睇香炉峰,盥于龙井,求太白读书堂不可得,返宿秀峰寺。

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